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El teólogo Hans Küng cree que la aprobación del matrimonio homosexual en España ha sido una "fiebre izquierdista"

Pide un "mejor entendimiento" entre Gobierno e Iglesia españoles y revela que la nota tras su encuentro con el Papa fue consensuada

MADRID, 5/12/2005 (EUROPA PRESS)

El teólogo suizo-alemán Hans Küng, uno de los más firmes opositores al Papado de Juan Pablo II, quien le inhabilitó para la docencia hace un cuarto de siglo tras cuestionar, entre otras cosas, la infalibilidad papal, cree que la aprobación del matrimonio homosexual en España ha sido una "fiebre izquierdista".

"No entiendo

por qué el Gobierno español ha tomado el asunto de los matrimonios gays como uno de sus primeros pasos, presentando algo poco aceptable. Eso de darle el nombre/título de matrimonios homosexuales es algo poco inteligente", sostiene el teólogo en una entrevista publicada en el número 2.497 del semanario de información religiosa 'Vida Nueva' recogida por Europa Press.

Küng, que asegura estar en contra de cualquier forma de discriminación contra los homosexuales, añade que "el matrimonio es una institutución cultural de miles de años" y que a veces tiene "la impresión de estar presenciando una suerte de fiebre izquierdista".

"MEJOR ENTENDIMIENTO".

Estas afirmaciones las realiza el teólogo preguntado concretamente acerca de su opinión sobre las relaciones entre el Episcopado y el Gobierno español y sobre las recientes manifestaciones celebradas en Madrid, apoyadas por los obispos, en contra del matrimonio homosexual y de la Ley Orgánica de Educación (LOE), punto en el que declara que no se puede excluir el derecho de los católicos a protestar.

"Hay que respetar la libertad de expresión", agrega, "aunque no estoy muy de acuerdo con la política de la Conferencia Episcopal Española. Creo que ambas partes deberían tener un mejor entendimiento".

"Sí es necesario a veces motivar a la gente, pero salir a la calle es otra cosa. La Iglesia también tiene que saber frenarse y no debe abusar de su poder. No debe utilizar argumentos demagógicos", enfatiza, aclarando que habla en términos generales porque no conoce todos los detalles de la situación.

CIEN DÍAS A UN NUEVO PAPA.

Küng fue recibido por Benedicto XVI el pasado 24 de septiembre en su residencia veraniega de Castelgandolfo. La entrevista duró, según detalló el teólogo, incluida la cena, cuatro horas.

Küng, a quien en 1979 la jerarquía católica retiró la licencia para enseñar Teología por sus posiciones incompatibles con el dogma, explicó en el transcurso de la entrevista que "no estaba interesado en pedir una audiencia protocolaria con el nuevo Papa, sino más bien quería mantener una conversación".

"El Papa no está fijado en el pasado, sino que mantiene abiertas sus opciones y está dispuesto a llevar adelante cuestiones poco convencionales, que incluso el círculo íntimo del Vaticano no espera", dice Küng, explicando su cambio de disposición respecto del Papa.

Concretamente, basó su optimismo en que, por ejemplo, Benedicto XVI tomará algunas iniciativas en cuanto al diálogo de las religiones y en que va a estar interesado en tener estándares éticos comunes.

Las relaciones entre Küng y el hoy Papa Benedicto XVI datan de los tiempos en que ambos eran jóvenes teólogos 'progresistas', asesores de cardenales alemanes en los días del Concilio Vaticano II. Küng, entonces decano de la Facultad de Teología de Tubinga, llevó a Ratzinger como catedrático y allí trabajaron juntos durante tres años. En este sentido, Küng recordó aquellos días y explicó que al encontrarse con su antiguo colega "hablaron como lo hacían antes".

A pesar de que el teólogo se mostró reticente con la elección del nuevo Papa tras el cónclave, al preguntarle ahora sobre el tema dice que deja abierta la posibilidad de que adopte un rumbo moderado. "Démosle una oportunidad. Habría que conceder a los nuevos papas cien días, igual que se hace con los presidentes de Estados Unidos".

"De lo que no cabe duda es de que tendrá que acometer tareas descomunales que su predecesor no ha resuelto y que llevan mucho tiempo estancadas. Entre ellas, fomentar activamente el ecumenismo de las Iglesias cristianas, implantar la colegialidad entre el Papa y los obispos, así como esa descentralización de la dirección de la Iglesia y garantizar la igualdad de derechos entre hombres y mujeres dentro de la Iglesia", enfatiza.

"FORMULE USTED EL TEXTO".

El profesor reveló, además, que el comunicado de prensa emitido tras el encuentro fue consensuado entre ambos. "Fue un gesto inédito, que habla del nuevo talante del Papa describiendo, además, el clima de la reunión. Ratzinger sugirió que se redactara en común, teniendo en cuenta que la reunión suscitaría muchas reacciones y podría ser objeto de manipulaciones diversas", detalla la entrevista.

"Y para aclarar esto, escribamos juntos el comunicado, dijo el Papa", señala Küng. "Como empezamos charlando en su despacho, continuamos en el jardín y finalizamos durante la cena, fue una oportunidad para ponernos de acuerdo en los términos generales del documento", agrega.

"Yo le dije: formule usted el texto. Tenía plena confianza en él, que escribiría el comunicado de una manera objetiva y justa. Yo lo revisaría y haría las correcciones necesarias", cuenta.

En este punto, a la pregunta de si hubo que corregir al Papa, Küng dijo que corrigió "tan solo un pequeño error gramatical de Ratzinger".

 

 » Homosexualidades y la Iglesia Católica

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Un nuevo decreto del Vaticano contra homosexuales en el sacerdocio originó reacciones encontradas en los observadores de la Iglesia Católica en Estados Unidos. Unos ven beneficios importantes; otros pronostican problemas morales y un agravamiento de la escasez de sacerdotes... más

[24.11.2005]: La Asociación para la Liberación Afectiva y Sexual (ALAS) asegura que "un gran número de sacerdotes" son homosexuales
[24.11.2005]:  La FELGT considera "injusto, de dudosa eficacia y muy hipócrita" el veto del sacerdocio a los homosexuales

 

 
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