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Segregación: La Locura
Max Beckmann
Irrenhaus (Madhouse), 1918
¿En Francia, el loco se ha vuelto
un asesino cabal? Dramas en sucesos varios, tentativas legislativas
arriesgadas por medio de anuncios ministeriales, de planes de la salud
mental a planes de salud mental se revela, día tras día, el
resquebrajamiento del sistema francés de cuidados psiquiátricos.
Hogarth,
William
The rake's progress: the rake in Bedlam (1735)
Sir John Soane's Museum, London
Es sin embargo en la Francia de la
Revolución y de las Luces que ha sido reconocida, por Pinel luego por
Esquirol, la locura como dimensión específica del hombre, y que ha sido
puesta en su sitio en un sistema institucional y jurídico de protección
y de cuidados del insensato. También consideremos la hagiografía,
guardamos en la memoria la imagen de Pinel desencadenando a los locos de
Bicêtre, gesto simbólico del nacimiento que, separó al loco del
criminal, inaugurando esta disciplina particular que luego sería
bautizada como psiquiatría.
La elaboración del saber psiquiátrico
se constituyó en oposición a la autoridad pública y a las modalidades
represivas que estaban en el orden inicial de su misión. Hasta
recientemente, la psiquiatría nunca fue una “policía “ científica y
legítima de los locos. Luego de que los factores coyunturales avanzados
fueron comprobados (penuria de personal y de medios, cierre de camas de
hospitalización...), estamos confrontados con una modificación profunda
de la representación social de la locura.
El loco ya no es más nuestro
semejante, nuestro prójimo, nosotros mismos. De ser un fenómeno extraño,
la locura se hizo extranjera. Dejó de ser considerada como una
virtualidad permanente del hombre, lo que nuestros maestros formulaban así:
“La locura es fundamentalmente una forma de la condición humana, como
el sueño es otro sentido, y no hay que excluirlo del humano, no más que
el amor o el furor.”
La tendencia actual a la penalidad
aumentada de los enfermos mentales, es un reflejo de una regresión, donde
se borra la frontera entre crimen y locura. Dos siglos de pensamiento, de
observaciones rigurosas, son echados abajo con el pretexto del
subjetivismo triunfante, de los principios de acción de responsabilizar y
nuestro ideal de autonomía, incluso los derechos inalienables del sujeto
y del ciudadano, sin que sea tomada en cuenta esta pregunta: ¿qué es un
sujeto? ¿Qué se hace desde que es entregado al automatismo al cual su
propia locura lo condena? La respuesta aportada es siempre al sentido común.
Desgraciadamente, el sentido común es extranjero para el dominio de la
locura. Si recusamos la existencia de la locura, la entregamos a las
tendencias segregacionistas que atraviesan nuestra sociedad.
Hoy, los más enfermos de nosotros
constituyen el 30 % de la población carcelaria y la infinita cohorte de
los sin hogar. Los acontecimientos dramáticos recientes y el acento
puesto en la inseguridad y la peligrosidad nos recuerdan que toda sociedad
que se niegue a dotar de los medios para su pacificación, acepta su
destrucción interna. Michel Foucault supo marcar el carácter civilizador
de la psiquiatría, antes de acentuar en exceso su dimensión represiva.
El principio de precaución, pilar
ineludible de una política que pretende, frente al aumento de los miedos,
transformar al Estado-providencial en una compañía de seguros donde todo
son riesgos, hace de la seguridad pública su prioridad y de la segregación
su respuesta. En un dominio donde la violencia puede ser el corolario de
ciertas enfermedades –incluso si la susodicha violencia no es para nada
herencia de la enfermedad mental–, la figura del loco es criminalizada y
deja de pertenecer, como lo fue siempre, a la sabiduría antigua y
tradicional de las naciones.
Lo comprobamos en las cifras de la
demografía médica, esta evolución ya no necesita más a los psiquiatras,
sino como distribuidores de píldoras de la felicidad o como
clasificadores eméritos. Como podemos temerlo, si ellos no saben acerca
de lo que trata su informe sobre la locura, ellos se arriesgan a
participar en un orden moral, como una “policía” científica auténtica,
legítima y segregativa de los locos.
¿Qué nos depara el destino, si
consideramos que el estados de una sociedad se mide en la forma en que
trata a la locura?
Yannick Cann es cofundador del Collège
de psychiatrie, Nicolas Dissez es psiquiatra, Thierry Jean es secretario
de redacción en el Journal français de psychiatrie.
Article
paru dans l’édition du 10.06.05
“Ségrégation,”
Yannick Cann, Nicolas Dissez et Thierry Jean, Le Monde, 10.06.05, Traducción
al castellano © EnkiduMagazine.com
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