Terrorismo y Otredad
Reflexiones
luego de los ataques de terror en Londres
©
Lars Ivar Owesen-Lein Borge/Enkidu
[12.07.2005]: Terrorism
and
Otherness
Reflections
after the terror attacks in London... más
La
semana pasada el mundo fue sacudido por otro ataque de terror espantoso
contra civiles. Una cadena de explosiones en Londres Central mató a más
de 50 individuos inocentes e hirió quizás a 1000 o más. Todavía no
sabemos quién es responsable de este ataque violento. Sin embargo, como
siempre cuando tales incidentes trágicos ocurren, las especulaciones
informadas y no informadas son abundantes en los medios. La BBC hizo un
informe incluso el mismo miércoles por la tarde asegurando que un grupo
que se autoproclama: "La Organización Secreta de al Qaeda en
Europa" [ “The Secret
Organisation of al-Qaeda in Europe”] se responsabilizó por las explosiones. En un mensaje
no confirmado, el grupo alegaba que advirtió a “los gobiernos danés e
italiano y a todos los otros cruzados” [ “Danish and Italian government and all
other crusaders”] a retirar todas sus tropas de Afganistán y de Irak.
Por
todo el mundo, estuvimos unidos otra vez en una comunidad global de
consumidores de información. Por televisión e Internet, millones y miles
de millones de individuos de El Cairo a Pekín, de Helsinki a Buenos
Aires, fueron encarados con las mismas imágenes de las personas heridas;
vimos sangre, sufrimiento, rasguños, niños, adultos, gente de todas las
razas y religiones. Pronto las imágenes fueron esparcidas junto a
comentarios de analistas y comentaristas en política y terror
internacional. El alcalde de Londres. Ken Livingstone, condenó el ataque
contra los inocentes con palabras duras:
"No
fue un ataque contra el fuerte y el poderoso; no está dirigido a
presidentes o primeros ministros; tenía como objetivo a londinenses
ordinarios de clase trabajadora, negros y blancos, musulmanes y cristianos,
hinduistas y judíos, jóvenes y viejos, un intento indiscriminado en la
matanza que no tomó en cuenta ninguna consideración, de edad, de clase,
de religión, de lo que fuese, que no es una ideología, ni siguiera es
una fe pervertido, sólo se trata de un intento indiscriminado de
asesinato de masas, y sabemos cuál es el objetivo, ellos buscan dividir a
Londres. Ellos procuran cambiar a los Londinense contra sí mismos y los
Londinenses no serán divididos por este ataque cobarde.”
Luego
tuvo un mensaje para los terroristas que organizaron las explosiones.
"Deseo
hablar con ustedes directamente, con aquellos que vinieron a Londres para
reclamar vidas, nada hacen ustedes, cuántos de nosotros ustedes mataron
parará aquel vuelo a nuestras ciudades donde la libertad es fuerte y
donde la gente puede vivir en armonía el uno con el otro,
independientemente de lo que ustedes hagan, sin importar cuántos maten
maten, ustedes fallarán.”
(La declaración completa puede ser consultada en la página del Gobierno de
la Ciudad de Londres [en inglés]: http://www.london.gov.uk/mayor/mayor_statement_070705.jsp)
Independientemente de quién se encuentra atrás de los
ataques, es improbable
que esta clase de acciones brutales contribuirá a algo menos a que lo
opuesto de sus objetivos. Cuando se mata civiles inocentes en Occidente [West],
pocos serán capaces de tomar más ventaja de la situación, después de
los ataques, que exactamente los aliados "en la guerra global contra
el terrorismo". George W. Bush y Tony Blair pueden esperar un aumento
en el apoyo popular a su causa en el futuro inmediato, y no cabe duda de
que encontrarán modos de usar el incidente de Londres en todo lo que
puedan.
Las imágenes de televisión tuvieron un impacto tremendo en
la gente. Una vez más, el “mundo civilizado” se unió en una causa
común. En muchos de los comentarios publicados luego del ataque, pudimos
sentir algo de del mismo espíritu que movió incluso a Le Monde a
escribir “Todos somos Estadounidenses” en tipos que cubrían las ocho
columnas el día después de los ataques del 9/11. Una vez más la
“Vieja” y la “Nueva Europa” se encontraron reunidas.
Nunca
vimos fotografías angustiosas similares de Falluja, la ciudad de
mezquitas, que terminó en ruinas y donde, se rumora, los estadounidenses
usaron napalm. Ninguna foto fue distribuida por las agencias de noticias
internacionales que mostraban al terror que ha ocurrido ahí y en otras
ciudades en Irak y que sigue ocurriendo cada día.
Ninguno
de los medios masivos de comunicación internacionales produjo ninguna
imagen que sacuda y mueva lágrimas pues estas podrían provocar la
compasión o hasta la solidaridad con las víctimas. Ninguna entrevista de
televisión con
la gente en la calle que nos dice cómo es que ellos se sintieron. ¿Por
qué las experiencias de las personas que sufren el terror en Iraq son
menos interesante que las experiencias de las personas que sufren el
terror en Londres? Después de todo, esta gente, igualmente inocente y sin
oportunidades, como las víctimas del mismo tipo en Londres, no sólo han
experimentado 4 explosiones traumáticas y que horrorizan en el tráfico
abrumador de una mañana, sino semanas y meses de bombardeos continuos.
En
junio, durante la “Operación Lanza” [‘Operation Spear’], una ofensiva de la Coalición, diseñada para combatir a los insurgentes
y prevenir a rebeldes extranjeros hacer uso de la región de Anbar como un
puesto de aprovisionamiento en el camino a Siria, el 40 % de Karabila, con
60,000 habitantes, fue destruido según la Cruz Roja / Media luna Roja [Red Cross/Red Crescent].
Ninguna fotografía fue dada a conocer a la prensa, sólo los comunicados
militares que nos dicen que la “Operación Lanza” fue un éxito
enorme. Sin embargo, noticias aisladas salen al mundo de vez en cuando. El
Doctor Hamed Al—Alousi, director en el cercano Hospital General Al—Qaim
dijo ñp siguiente, por ejemplo a IRIN el 22 de junio:
“La
situación es crítica en el poblado de Karabila. Cientos de personas
heridas se encuentran dentro de este pueblo, requiriendo tratamiento médico
urgente, pero se ha prohibido dejar este poblado por parte de las fuerzas
de Estados Unidos y no estamos autorizados a entrar ahí,”
Posteriormente,
Al—Alousi enfatizó que su hospital había recibido 15 cuerpos y había
tratado a 27 personas heridas en Al—Qaim, antes de que fuerzas
estadounidenses cerraran los puntos de entrada a Karabila. Según él, las
más de 100 personas pueden encontrarse atrapadas bajo las casas
destruidas durante la ofensiva. “Tenemos un poco de medicina y
provisiones de emergencia en nuestro hospital, pero como no podemos entrar
en el pueblo, se vuelve algo inútil," Al--Alousi añadió.
¿La
gente civil inocente de algún modo sufre diferente en Londres que en
Karabila? Por supuesto que no. Las abuelas en vestidos exóticos, que
sufren el duelo por la pérdida de sus nietos, en otras circunstancias haría
una gran historia para cualquier titular de cualquier agencia de noticias.
Las lógicas de la propaganda de guerra son, por supuesto, un lado de esto.
Por otra parte, la cuestión tiene otro aspecto que va más allá que la táctica
de prensa en tiempos de guerra. Los medios masivos de comunicación
Occidentales continuamente proclaman, tanto implícita como indirectamente,
por medio de sus representaciones del terrorismo en partes diferentes del
mundo que “nuestro” sufrimiento tiene un valor diferente que “su”
sufrimiento. “Nosotros” somos víctimas. “Ellos” no lo son.
Las
condenas y las declaraciones de compasión con las víctimas y sus
familias, después de los ataques de terror en Londres vinieron de todas
partes, también de las autoridades Islámicas. Sin embargo, los
comentarios Occidentales casi uniformemente nos representan a
“nosotros” como las víctimas del terrorismo mundial, una idea que
puede parecer remota a muchos individuos en sitios como Palestina,
Afganistán e Iraq, sin tener en cuenta cuanta compasión sincera con los
londinenses ellos sintieron al ver los titulares del miércoles pasado.
Dirigiéndose
al mundo de la Cumbre G8 en Gleneagles, el primer ministro Tony Blair dijo
que sus pensamientos estaban con las víctimas y las familias de aquellos
implicados en “los acontecimientos barbáricos”, subrayando que:
“Es
importante que aquellos comprometidos en el terrorismo se den cuenta que
nuestra determinación de defender nuestros valores y nuestro estilo de
vida es mayor que su determinación de causar la muerte y la destrucción
a gente inocente, en un deseo de imponer el extremismo al mundo.” “(I)t
is important that those engaged in terrorism realise that our
determination to defend our values and our way of life is greater than
their determination to cause death and destruction to innocent people in a
desire to impose extremism on the world."
Texto
completo en: http://www.number-10.gov.uk/output/Page7853.asp
Detrás
de él, los otros líderes del G8 se encontraban de pie junto con el
Secretario General de Naciones Unidas, Kofi Annan, el Presidente de la
Comisión Europea, Jose-Manuel Barroso, y otros invitados prominentes.
El
Presidente estadounidense George W Bush tuvo, otra vez, una oportunidad
bienvenida para declarar a la prensa mundial que: “La guerra contra el
terror continúa." El Canciller alemán Gerhard Schroeder condenó
“los ataques pérfidos”, y subrayó la importancia de luchar contra el
terrorismo “con todos los medios a nuestra disposición”. Por su parte,
el Presidente francés Jacques Chirac, dijo que “las grandes naciones
del mundo” deben unirse para luchar contra el terrorismo.
Debemos
defender nuestros valores y nuestro estilo de vida dijo Blair, mientras el
resto de los líderes del G8 obviamente estuvieron de acuerdo. Después de
tal bocado, conviene preguntar a qué valores son los que él realmente se
refiere. ¿Podría posiblemente tratarse de los valores del Imperio Británico?
¿Los valores que permiten la guerra contra Iraq, basados en mentiras y
secretos autorizados por el Estado para continuar? El presidente de la
Comisión Europea, José Manuel Barroso clarifica: Los actos de terror en
Londres, fueron ataques contra los valores comunes europeos: “nuestra
civilización” y “humanismo”.
Una
vez, un periodista británico preguntó a Gandhi lo que él pensaba de la
civilización Occidental. “Pienso que sería una buena idea,” contestó
él. Gandhi, quién él mismo había experimentado la masacre de Amritsar
en 1919, donde el General británico Dryer mató a 400 Punjabis, sin duda
habría condenado el terror en Londres en términos duros, pero su famoso
comentario al periodista británico indica que a menudo existe cierta
distancia entre los valores Occidentales y la forma en que el mundo
exterior a “nuestra” esfera cultural los interpreta.
“Es
particularmente barbárico que esto haya sucedido el día en que la gente
se reúne para intentar resolver los problemas de la pobreza en Africa.”
Es
difícil no sentir un sentido de indignación paternalista aquí. En
efecto, viene a la mente el Himno de Kipling al Imperialismo
estadounidense en Filipinas “The White Man’s Burden” [“La Carga del Blanco”].
La primera estrofa del poema de Kipling se lee:
Take up the White
Man's burden —
Send
forth the best ye breed —
Go,
bind your sons to exile
To
serve your captives' need;
To
wait, in heavy harness,
On
fluttered folk and wild —
Your
new-caught sullen peoples,
Half
devil and half child.
[Tome la carga del Blanco –
Envían
adelante a lo mejor que ustedes crían –
Van,
llevan a sus hijos al destierro
Para
servir la necesidad de sus cautivos;
Esperar,
en guarniciones pesadas,
En
gente revoloteada y salvaje –
Sus
nuevas gentes malhumoradas–,
Mitad
diablo y mitad niño.]
El
texto completo (en inglés) puede encontrarse aquí: Modern History
Sourcebook:
Rudyard Kipling, The White Man's Burden, 1899:
http://www.fordham.edu/halsall/mod/Kipling.html
Kiplling,
el Poeta del Imperio Británico vio al “otro” no europeo [non-European “other”] como seres infantiles, incompletos, incapaces de tomar la
responsabilidad de su propio futuro. El “Hombre Blanco” tenía una
obligación moral de gobernarlos, liberarlos de la obscuridad de su pasado,
traerles la civilización, así como gobernarlos y dirigirlos hasta que
ellos, un día, pudiesen tomar su lugar en el mundo, adoptando las maneras
europeas.
Otra
vez, “los otros” no europeos son representados como víctimas pasivas
que necesitan de la salvación. Hace cien años, ellos fueron considerados
como niños poco civilizados, que viven en la obscuridad pagana. Ahora,
son subdesarrollados y deben ser ayudados a desarrollar la democracia, la
libertad a la américaine y la libre empresa. Para alcanzar estos
objetivos más elevados, hasta “las bombas para la democracia” pueden
ser una medida apropiada cuando alguna tribu, poco instruida que vive en
la obscuridad, no se da cuenta de su propio bien…
El
mensaje en las declaraciones luego de ambos, los ataques a Londres y la
Cumbre del G8, es claro. Una y otra vez nos dicen que “los otros” no
europeos, sólo pueden desarrollarse y prosperar rechazándose a sí
mismos, y adoptando valores y políticas Occidentales. Otra vez,
“nosotros” los salvamos, bajo “nuestros” términos, en
“nuestras” condiciones. “Nosotros” somos los que pueden traer la
salvación y la prosperidad mundiales.
¿Sorprende
a alguien que la declaración que reivindicó las explosiones usó el término
“cruzados” al hacer referencia a la coalición? Este vocabulario no es
simplemente anacrónico, sino que en efecto, solamente es una respuesta
directa a la retórica empleada por Bush, Blair y Barosso. Los ataques de
terror que apuntan a civiles no pueden ser justificados, ni siquiera
cuando un elemento en el movimiento de resistencia contra las intrusiones
imperialistas. Sin embargo, los líderes Occidentales también deberían
poder ver la conexión entre su propia visión del mundo, sus propias políticas
y una retórica en donde cualquier resistencia es definida como terrorismo,
y ataques terroristas como los que ocurrieron en Londres la semana pasada.
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