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Gays en el Ejército:
Cuestión de Libertad, asegura teniente que es profesor en West Point.
El brillo de la democracia consiste
en su insistencia de que cada ciudadano cuenta. Cada uno cuenta por uno;
ninguno cuenta por más de uno. El gobierno, y por extensión el ejército,
existe para defender la libertad. Pero a pesar de que nuestro gobierno
clama libertad para todos, dejamos a los homosexuales fuera. Cuando
negamos su derechos al servicio militar, de manera inapropiada
restringimos la etiqueta de ciudadanía y nos damos por vencidos ante el
prejuicio homofóbico así como ocurrió con los prejuicios raciales y de
género en el pasado.
El
gobierno tiene el derecho constitucional de proteger la libertad, haciéndolo
por medio de las fuerzas armadas. Si el ejército de Estados Unidos ve y
se le permite verse a sí mismo como el protector de algunos pero no de
todos los estadounidenses, la democracia falla.
Podemos
ver porqué algunas personas son físicamente discapacitadas para el
servicio militar, pero es más difícil ver porqué el sexo consensual
privado entre ciudadanos adultos los descalifica del servicio militar. ¿Qué
principio democrático justifica esta discriminación?
La
ley que prohíbe el servicio militar a los gays impone el compromiso
religioso y moral por medio del instrumento de la ley pública. Los gays y
las lesbianas son ciudadanos estadounidenses, y muchos están sirviendo de
manera silenciosa en nuestras fuerzas armadas en estos momentos, como lo
han hecho en todas nuestras guerras. La guerra en Irak subraya la falta de
visión como para despedir a lingüistas árabes quienes, así sucede, son
gays. Pero algo mucho peor que esto es esta falla en razonamiento es el
error democrático más general de negar ciudadanía plena [full
citizenship] a ciudadanos capaces y deseosos de tomar decisiones
personales que a la mayoría no le gustan.
A muchos les gustaría decir que las prácticas
homosexuales violan el “buen orden y la disciplina” en el ejército;
por lo tanto, los homosexuales en uniforma amenazan la defensa nacional.
Este argumento clama que “la necesidad del ejército” justifica tratar
a los estadounidenses gay y lesbianas como algo menos que ciudadanos
plenos. Este es el mismo razonamiento que una vez mantuvo afuera a las
mujeres y los negros. Al ejército no le gusta que se le ordene integrar,
pero el gobierno asegura que es su obligación.
Es
tiempo de que el gobierno haga lo mismo con los homosexuales. El Congreso
debe cambiar la ley que impone la prohibición a los gays. Algunos han
argumentado que los homosexuales transmiten enfermedades. Esto es falso.
La sexualidad sin disciplina, sin información, sin protección [Undisciplined,
uninformed, unprotected sexuality] expande las enfermedades sin
importar el género.
Otros
dirán que la homosexualidad es pecaminosa. Pero esto no es el debate
adecuado. La cuestión, en una democracia, no es si un acto dado es
pecaminoso, sino si viola el principio de la libertad y es, por tanto,
ilegal. Muchos consideran que las apuestas de juego, beber alcohol, fumar
cigarros, y cualquier tipo de relaciones sexuales fuera del matrimonio son
pecaminosas. Pero esas no impiden el servicio militar.
¿No
es la lógica de que la homosexualidad es un pecado, la justificación de
que el prejuicio nos obliga a discriminar contra todos los pecadores –
los adúlteros, los jugadores, los bebedores, los fumadores, los
trabajadores del sexo, los consumidores del sexo, y las personas casadas
que cometen los mismos actos que los homosexuales practican? No es una
cuestión de pecado. Es una cuestión de libertad, una cuestión que llega
al corazón de nuestra democracia.
Como
ciudadanos deberíamos hablar menos sobre la santidad del matrimonio y más
sobre el significado de la libertad. No debemos hacer uso del poder político
crudo para imponer convicciones religiosas privadas.
El
mensaje cristiano del evangelio es un mensaje de amor y de perdón. Es difícil
reconciliar la belleza de ese mensaje con las cruzadas, las inquisiciones,
las quemas en el patíbulo [burnings at the stake], los
linchamientos y los prejuicios sin amor y sin perdón que muestran algunos
cristianos hacia los estadounidenses gay y lesbianas.
Nuestros
políticos son gente inteligente. Ellos saben mejor. Muchos están, en
privado, apenados de su postura política, pero encuentran necesario
mantener la posición pública para ganar la elección.
La
democracia más grande del mundo [The world’s greatest democracy]
ahora se niega el permiso por el prejuicio. La mayoría de nuestros
aliados de la OTAN permiten que los gays y las lesbianas sirvan [en las
fuerzas armadas] abiertamente.
Nosotros
podemos y debemos llegar a ser una sociedad más justa al vivir nuestros
mejores principios democráticos. Estamos ahora, finalmente, apenados
sobre nuestros prejuicios legales contra las mujeres y las minorías.
Legalmente, al menos, cada ciudadano de color y cada mujer cuentan por uno.
Pero las lesbianas y los gays cuentan por menos que uno. Podemos hacerlo
mejor [We can do better].
·
El
escritor es un teniente coronel en servicio-activo y profesor en la U.S.
Military Academy at West Point [Academia Militar de Estados Unidos en
West Point]. Esta es su opinión y no la opinión de la Academia
Militar de Estados Unidos, el Ejército o el Departamento de Defensa.
“Gays in the Military:
It’s a Question of Liberty,” By Allen B. Bishop, Army Times, March
14, via Center for the Study of Sexual Minorities in the Military | UCSB,
Traducción al castellano ©
Enkidu
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[16.03.2005]: ESTADOS UNIDOS: 
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