|
Batalla
sobre el Matrimonio Gay en la perspectiva india.
Tulsa:
La verdad sea dicha, Kathy Reynolds y Dawn McKinley eran felices viviendo
en el anonimato suburbano, criando un niño, aceptadas por los vecinos,
quienes desconocían su orientación sexual, y esperando envejecer juntas.
Foto:
© John Clanton -- Tulsa World
Una
batalla legal compleja, con tonos culturales, no estaba en su agenda. Pero
sus sueños se rompieron contra la realidad legal cuando se impidió que
Dawn entrara al cuarto del hospital donde estaba Kathy porque ella no es
miembro de la familia. No fue mucho tiempo después, cuando la pareja
lesbiana atrajeron la batalla nacional sobre el matrimonio civil a
personas del mismo género al corazón del pueblo indio [Indian country]
pues cambiaron de lugar de residencia para convertirse en la primer pareja
gay en casarse bajo la ley Cherokee.
Kathy
Reynolds, derecha, y Dawn McKinley intercambiaron votos luego de recibir
la solicitud de matrimonio [marriage application]
de la Nación Cherokee. Su consejo tribal desea ahora que la corte anule
el matrimonio. (John
Clanton – Tulsa World)
A
más de un año de que Massachusetts se convirtiese en el primer estado de
la Unión Americana en reconocer los matrimonios civiles entre personas
del mismo género, el asunto emocional se está dilucidando en las cortes
Cherokee en Oklahoma, confrontado asuntos históricos de tradiciones
culturales y soberanía india. Una audiencia el martes determinará, con
toda probabilidad, si Reynolds y McKinley están casadas bajo la ley
Cherokee – y por tanto legalmente reconocidas como una pareja casada en
este conservador estado.
Los
estatutos de soberanía tribal ordenan que los matrimonios de personas
nativas estadounidenses [Native American marriages]
sean reconocidos por los estados, y una pareja –cualquier pareja– podría
rodear concebiblemente las leyes del estado para establecer una aprobada
por el estado.
Los
Navajos también han empezado a hablar sobre el asunto; el consejo de la
tribu votó para prohibir el matrimonio entre personas del mismo género y
luego votó para, de nuevo, hacer caso omiso del veto del presidente
Tribal Joe Shirley Jr. Shirley había calificado el asunto como “una pérdida
de tiempo.”
Reynolds,
de 28 años de edad, y McKinley, de 33, insisten en que cuando solicitaron
y recibieron primero la aplicación matrimonial de la Nación Cherokee el
año pasado, su intención no fue hacer historia.
“Se
nos dijo que la ley Cherokee no excluía a matrimonios del mismo género,”
dijo Reynolds en una entrevista al Washington Post, en traducción al
castellano de Enkidu, “Sólo deseábamos el reconocimiento [legal
N/Enkidu] a nuestra relación.”
McKinley
agregó: “Eramos muy inocentes. Pensamos que nos casaríamos bajo la ley
Cherokee y que esto sería el fin del asunto. Jamás pensamos que se
convertiría en esto.”
Luego
de que un nacionalista y activista gay Cherokee local les instase a
hacerlo, la pareja buscó y recibió una solicitud de matrimonio de la
tribu el año pasado, sin incidentes. Ellas rápidamente llevaron a cabo
una ceremonia de matrimonio, que se realizó por un ministro con licencia,
certificado por la Nación Cherokee en tierra Cherokee en un parque de
Tulsa. Asistieron familiares, amigos y medios de comunicación. La pareja
planeaba hacer una ceremonia de matrimonio tradicional Cherokee luego de
que la solicitud de matrimonio fuese certificada.
Sin
embargo, cuando Reynolds y McKinley intentaron registrar su solicitud con
la tribu hace un año, para hacerlo oficial, encontraron que un juez
tribal había emitido un mandato [injunction]
prohibiéndoles que se convirtiesen en la primer pareja del mismo género
casada bajo la ley Cherokee.
Al
poco tiempo, Todd Hembree, el abogado para el Consejo Tribal Cherokee,
solicitó a la corte tribal anular el matrimonio, arguyendo que no es
cubierto por la ley Cherokee. Luego, el Consejo Tribal Cherokee de manera
unánime aprobó una medida que limita al matrimonio a una unión entre un
hombre y una mujer, para aclarar lo que se dijo era lenguaje ambiguo en la
ley.
“Insté
a la acción porque sentí de manera fuerte que nuestras leyes deben
apoyar algo,” dijo Hembree, quien afirmó que estaba actuando por sí
mismo y no a nombre de la tribu. “El estatuto Cherokee no es neutral en
cuanto al género [gender-neutral].
Tiene como objetivo ser entre un hombre y una mujer, están intentando
esquivar la ley de Oklahoma.” [”The Cherokee statue is not gender-neutral. It is meant to be between
man and a woman. In my view, they are trying to circumvent Oklahoma law.”]
Como
muchos estados, Oklahoma prohibió el matrimonio entre personas del mismo
género el año pasado. Un referéndum que indicaba que el matrimonio es
entre un hombre y una mujer y que prohíbe las uniones entre personas del
mismo género fue aprobado, reuniendo a 75% de los votos.
Hembree
dijo que en los 14 condados de Oklahoma donde viven los Cherokees, los
votantes apoyaron de manera aplastante la enmienda para prohibir el
matrimonio entre personas del mismo género.
“Esta
es la Oklahoma rural,” dijo un oficial tribal, “y las perspectivas de
nuestros ciudadanos reflejan las del resto del estado. Los Cherokees se
oponen a que este matrimonio tenga lugar.”
Por
meses, Reynolds y McKinley no pudieron siquiera encontrar un abogado que
tomara su caso. Aquellos a quienes se acercaban estaban opuestos al
matrimonio o no deseaban alienar a la tribu que significa contratos
lucrativos para las firmas legales. “Había unos 35 abogados en la lista
de aquellos a quienes se permite presentarse ante la corte tribal, y un día
yo repasé toda la lista y no pude encontrar a nadie que quisiera tomar el
caso. Un tipo se rió y me colgó,” dijo McKinley.
El
grupo National Center for Lesbian Rights [Centro Nacional pro Derechos
Lesbianos], con sede en San Francisco, acordó representarlas. Puesto que
el consejo Cherokee ha aprobado la ley que limita el matrimonio a un
hombre y una mujer, el caso de Reynolds y McKinley se refiere sólo a
ellas. “Lo que sea que suceda no sentará precedente alguno –sólo
afectará a este caso–“, dijo Mike Miller, vocero de la Nación
Cherokee.
Con
todo, quienes las apoyan sostienen que si la pareja prevalece, la resolución
ayudará a que otras parejas gay tomen este camino. En tanto, la misma
batalla pública ha tenido su costo en las mujeres, quienes afirman que sólo
desean vivir sus vidas de manera pacífica y criar al hijo de McKinley.
“Un
vecino nos dejó de hablar cuando esto se hizo público,” dijo Reynolds.
“Quiero
decir, de verdad, ¿a quién estamos hiriendo aquí?” preguntó Mc
Kinley, quien agregó: “No molestamos a nadie, sólo nos ocupamos de
nuestras cosas... nos apoyamos a nosotras mismas. ¿Cómo es que nuestro
matrimonio heriría a alguien?”
©
2005 The Washington Post Company. Traducción
al español © Enkidu Magazine.
|
Los
Martes de Enkidu
