EL HUMOR NEGRO Y LA VIDA EN ROSA

Doña Juana, aprendío recién casada que “quien se ríe de sí mismo, puede reírse del mundo entero”. Esto le parecía a Nuestra Soberana como algo bastante agresivo, pero como decía la Alcaraz, “Quién con Novos anda, a aúllar se enseña”. Tardíamente, pero Doña Juana aprendió a perrear, primero con frases hechas pero elegantes como célebre poema de Benedetti “Me gusta cuando callas, porque estás como ausente” y más tarde ya con algunas ingeiosas de su propio acervo.

Pero ¿porqué el perreo? ¿Porque la burla hacia uno mismo? ¿Porque la saña hacia los demás? ¿Porque ahora el perreo se ha vuelto tan vulgar, tan bobo y sin ningún chiste? ¡Póbrecita! bufaba una chicuela escapada del Cabaré-Tito ¡Huele mi shampoo! gritaba otra, en el momento de tronar los dedos y esfumarse con una media vuelta. El humor negro, el sarcasmo han sido medios muy útiles de sobrevivencia, en una sociedad donde la homosexualidad todavía no tiene una carta de reconocimiento social, donde ningún funcionario en funciones -excepción Enoé Uranga- se ha declarado oficialmente homosexual.

El humor, la autodenigración y otras formas conexas de burla y sorna nos han acompañado, como píldoras para fortalecer una autoestíma baja, además por cuestiones culturales el pueblo mexicano es de los pocos que se ríen de sus desgracias e incluso de las ajenas. Ya desde mucho tiempo Oscar Wilde nos dió los primeros asomos de lo que es un perreo de hecho sus obras de teatro son una antología para aquellas que quieran perrear con finura.

El humor es tan variado que hay humor para todos, desde el humor negro o humor culto, hasta el humor homófobo lleno de clichés y prejuicios sobre nosotros, ¡claro! no es lo mismo cuando nosotros usamos esa homofobia que alguien externo. El tipo de humor que usas te define porque es parte de tí, de tu cultura, de tu círculo de amigos en fín de tu contexto.

Una de las condiciones del humor negro es tener cierto intelecto desarrollado, que se adquiere con la cultura en todas sus modalidades y ¡en vivir! El humor negre es como la sosa caústica, corrosiva, agresiva pero muy limpia. Pedro Kómink nos habla del humor negro en estas palabras:

“El humor negro normalmente tiene dos características: tiene referencias a autores escritos o a creaciones previas, y que no tiene respeto por valores tradicionales. El humor negro es necrófilo, homófobo, heterofóbo y políticamente incorrecto. Me gusta jugar mucho con eso porque ese es mucho mi mundo [...]  Creo que el humor negro entre los intelectuales se vuelve un poco una moda y una manera de autovalorerse.Si yo puedo esgrimir el humor negro implica que tengo un bagaje, que tenga un nivel y entonces es mi pose que me valida como intelectual.”

En nuestra cultura, existe también un humor muy denigrante, parcial e irrespetuoso llamesé Jorge Ortíz de Pinedo quién utiliza la homofobia y la misoginia e incluso hasta misántropa -odio a todo ser humano-  y es que denigrar a todo el mundo por el hecho de ser distintos a uno es algo que no se vale pero incluso existe un amplio sector que gusta de este tipo de humor. Hay que recordar que finalmente las palabras son un medio por donde la violencia puede viajar, tal vez sin la intensidad de un golpe pero con secuelas más severas.

Doña Juana recuerda la crónica de Madame Irmita titulada “Start spreading the news...” donde nos da una antología y los posibles orígenes de motes que sirven para que los otros nos definan: Es un cuarenta y uno, Le hace agua la canoa; le gusta la Coca-cola hervida; come arroz con popote; Le gusta que le ronquen enla nuca; Tiene la mano caída; Es joto, Cacha granizo y Tope borrego, Le gustan las enchiladas con Cold Cream; Le duele la muela, Le robaron la sandía, Tira de uñita, Mea sentado y le va al América, Es del otro lado de la banqueta, Es de rosca Izquierda, etc Doña Juana les recuerda que en muchos chistes mataputos o canciones homófobas esta retratada la visión que de nosotros tienen y nos clasifican en jotos, locas, maricones o gays incluso.

¿Pero han perdido los activistas gays el sentido del humor? Ante tan importante pregunta todavía no contestada por la ciencia maricónica. Doña Juana lleva el micrófono a Pedro Kóminik para que le conteste lo siguiente:

“¡Grueso!, están tan clavados, de repente en el activismo gay. Siento que ellos mismos han desvirtuado sus logros. Han logrado una gran notoriedad y aceptación pública, pero ahora la aceptación pública se ha vuelto el fin, ya no el discurso. Antes era lograr la aceptación pública con la finalidad, de poder hacer que se escuchara el discurso y transformar la realidad. En la medida en que yo me endioso, dejo de tener sentido del humor [...]  Cuando  lo importante soy yo y no transformar mi medio, las bromas no se hacen sobre ello sino sobre mi. Entonces es cuándo las bromas, las toman personales.”

Muchas veces el que el humor sea agresivo o no, no es en término de palabras sino de como lo dices; como el chiste de “Yo no soy misógino, misogíno Dios que las hizo así”. Si lo dices sin carga de odio, rencor, bulla, pasa como eso, un chiste y no es misoginia.  Doña Juana vuelve a escuchar con infinita paciencia a la Kómink decir:

“ De repente el humor para la comunidad gay tiende mucho a la agresión. También por eso muchos activistas gays, para no caer en este discurso del humor de la agresión han cortado, sus vínculos con el humor. Como todo el mundo, asocia humor agresivo con el perreo. Los activistas simplemente: utilizan el sentido del humor, “para que no digan que soy la clasica loca perra”.

A Doña Juana le queda claro que el humor es necesario para seguir viviendo como gay, como buga, como rico, poblre, negro, blanco positivo, negativo, etc Ya que vivir con el síndrome María Mercedes o los Amarga López es desperdiciar la vida y que dado el momento de un desliz freudiano, es mejor que uno empieze la sorna sobre uno mismo, a dejar la tarea en los demás, así que Doña Juana les invita a leer y a cultivarse para que sigan perreando mejor y bonito.