| Podemos Crear un Mundo Libre de Pobreza
Comentario Invitado por Muhammad Yanus, laureado con el Nobel de la Paz
GUEST COMMENTARY BY NOBEL PEACE LAUREATE MUHAMMAD YUNUS:
'We Can Create a Poverty-Free World'
Spiegel, 7 de junio, Muhammad Yunus: La globalización puede ser una fuerza para el bien, pero necesita reglas nuevas si los pobres deberán beneficiarse de él.
En una pieza de opinión invitada para Spiegel Online, con traducción al castellano de © Enkidu, Muhammad Yunus, ganador del Premio Nobel de la Paz subraya cómo los negocios sociales pueden ayudar a erradicar la pobreza, y alaba a Angela Merkel, Canciller Alemana, por sus esfuerzos por ayudar Africa.
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(Foto: AP) Muhammad
Yunus, ganador del Premio Nobel de le Paz, piensa que el capitalismo puede ser cambiado radicalmente para ayudar a erradicar la
pobreza. |
La estabilidad y la properidad del mundo están en riesgo. Se encuentran en riesgo porque 60% de la población del mundo vive con sólo 6 % del ingreso. Angela Merkel, Canciller de Alemania, debería ser elogiada por su liderazgo al asegurar que la pobreza continúe en lo alto de la agenda del G-8. Alemania, en su presidencia del G-8 y de la Unión Europea, está colocando, correctamente, gran importancia en la lucha contra la pobreza, el hambre y la enfermedad alrededor del mundo - especialmente en Africa.
El Panel Progreso en Africa [Africa Progress Panel], sigue la pista a las promesas de donación del G-8 de Africa y de la que soy miembro, recomienda que Africa no necesita más iniciativas nuevas. Africa necesita la entrega de aquellos compromisos que ya han sido hechos. La entrega de los compromisos existentes es crucial para asegurar el éxito de la del trabajo conjunto para el desarrollo entre el G-8 y Africa. Los gobiernos africanos y las instituciones deben encabezar su propio desarrollo. El apoyo del G-8 por esta apropiación [ownership] y por este proceso es bienvenido.
Yo apoyo la globalización y creo que puede traer más beneficios a los pobres que cualquier alternativa. Pero ésta debe ser el tipo correcto de globalización. Para mi, la globalización es como una autopista de 100 vías que entrecruza el mundo. Si se trata de una autopista libre-para-todos [free-for-all], sus carriles serán asumidos por los camiones gigantes de las economías poderosas -los carritos orientales tirados por un hombre de Bangladesh serán echados de la autopista.
A fin de contar con una situación de globalización donde todos ganen, debemos tener nuevas reglas de tráfico, nueva policía de tráfico y una autoridad de tráfico para ésta autopista global. La regla de que "el más fuerte lo toma todo" debe ser reemplazada por reglas que aseguren que los más pobres tengan un lugar y un pedazo de la acción, sin ser sacados a codazos por el fuerte. La globalización no debe convertirse en un imperialismo financiero.
Muchos de los problemas en el mundo de hoy, incluyendo la pobreza, persisten por una interpretación demasiado estrecha del capitalismo. Nuestra idea de capitalismo se centra alrededor del mercado libre: se asegura que mientras el mercado es más libre, el resultado será mejor para que el capitalismo resuelva las cuestiones de qué, cómo y para quién. Y que la búsqueda individual de la ganancia personal trae consigo un resultado colectivo óptimo.
Esta teoría del capitalismo asume que los empresarios son seres humanos uni-dimensionales, quienes están dedicados a una misión en sus vidas de negocios --la maximización de la ganancia--. Muchos de los problemas del mundo existen por esta restricción a los jugadores en el mercado libre. Esta interpretación del capitalismo aisla a los empresarios de todas las dimensiones políticas, emocionales, sociales, espirituales, ecológicas de sus vidas.
Hemos quedado tan impresionados por el éxito del libre mercado que nunca nos atrevemos a expresar ninguna duda relacionada con nuestro supuesto básico. Trabajamos extra-duro para transformarnos a nosotros mismos, tan cercano como fue posible, en seres humanos uni-dimensionales como conceptualizaba la teoría, para permitir el funcionamiento tranquilo del mecanismo de libre mercado.
Cambiando el Carácter del Capitalismo
Pero en realidad, esto es sólo la mitad de la historia. Al definir "empresario" ["entrepreneur"] en una forma más amplia, nosotros podemos cambiar el carácter del capitalismo de manera radical y resolver muchos de los problemas sociales y económicos que no han sido resueltos dentro del ámbito del libre mercado.
Supongamos por un momento que un empresario, en lugar de tener una fuente única de motivación (tal como la maximización de la ganancia), ahora tiene dos fuentes de motivación: maximizar la ganancia y hacer el bien por la gente y por el mundo. Cada tipo de motivación le llevará a un tipo separado de negocios. Llamemos al primer tipo de negocios un negocio de maximización de ganancias [profit-maximizing business] y al segundo tipo un negocio social [social business].
MUHAMMAD YUNUS
Muhammad Yunus nació en 1940 en el pueblo porteño de Chittagong en Bangladesh. El tercero de 14 hijos, creció en una familia de clase media. Su padre fue un joyero y orfebre. Yanus estudió economía en Bangladesh y en Estados Unidos. El y el Banco Grameen, que él fundó en 1976, recibieron el Premio Nobel en 2006. El estableció el banco para conceder préstamos pequeños, o micro-créditos, a empresarios demasiado pobres para calificar en los préstamos tradicionales de banco.
El negocio social será un nuevo tipo de negocio introducido en el mercado con el objetivo de hacer una diferencia en el mundo. Los inversionistas en un negocio social podrán recuperar su dinero de inversión, pero no tomarán ningún dividendo de la compañía. La ganacia sería reinvertida dentro de la compañía para expandir su trabajo comunitario y mejorar la calidad de su producto o servicio. Un negocio social será una compañía sin pérdidas, sin dividendos.
Una vez que el negocio social sea reconocido por ley, muchas compañías existentes responderán para crear negocios sociales en adición a sus actividades fundacionales. A diferencia del sector sin fines de lucro, donde uno necesita recaudar donaciones para mantener que continúen las actividades, un negocio social será económicamente independiente [self-sustaining] y creará un superávit por la expansión, pues se trata de una empresa sin pérdidas [non-loss enterprise].
La gente joven de todo el mundo, en particular en los países ricos, encontrará el concepto de negocio social muy atractivo, pues les dará un reto para hacer una diferencia al usar su talento creativo.
La Pobreza es una Amenaza a la Paz
Casi todos los problemas sociales y económicos del mundo podrían ser enfrentados por medio negocios sociales. La paz está vinculada de manera inseparable con la pobreza y la pobreza es una amenaza para la paz. Y no podemos arreglárnosla con el problema de la pobreza dentro de la ortodoxia del capitalismo que es pregonada y practicada en nuestros días.
Con el fracaso de muchos gobiernos del Tercer Mundo al administrar programas de negocios, de salud, de educación y de bienestar de manera eficiente, todos son prestos a recomendar: "cédanlo al sector privado". Yo respaldo ésta recomendación con todo mi corazón. Pero deseo preguntar una cuestión: ¿De qué sector privado estamos haciendo referencia? El sector privado basado en la ganancia personal tiene su propia agenda clara. Esta entra en un conflicto serio con la agenda pro-pobres, pro-mujeres, pro-ecología. La teoría económica no nos ha proporcionado ninguna alternativa a este sector privado familiar.
El reto es innovar modelos de negocio y aplicarlos para producir los resultados sociales deseados a costos eficientes y de manera eficiente. Nosotros podemos crear una alternativa poderosa: un sector privado manejado-con-conciencia-social [a social-consciousness-driven private sector], creado por empresarios sociales [social entrepreneurs].
En la Cumbre del G-8, pensemos sobre la creación de negocios sociales, incluyendo negocios sociales multinacionales que trabajen en beneficio de los pobres. Yo creo que nosotros podemos crear un mundo libre de pobreza porque la pobreza no es creada por la gente pobre. |
Los
Martes de Enkidu
