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De
la peste encerrada a la epidemia infinita: Una mirada sobre el sida a
través de la filosofía de Michel Foucault
Teresa
Torra Borràs
Facultad
de Filosofía
Universidad
de Barcelona
(España)
Toda enfermedad aparece acompañada de
instituciones y de discursos, de verdades y víctimas, de intervenciones
médicas y científicas, de literatura…, más un largo entramado de
relaciones particulares sobre ella. Toda enfermedad aparece acompañada de
un determinado régimen de saber y de unas técnicas de poder concretas.
La presente comunicación tiene como objetivo presentar la enfermedad del
sida como modelo de un determinado dispositivo del poder, en un movimiento
similar al que efectúa Michel Foucault al analizar la lepra y la peste
como enfermedades modelo del poder soberano y del poder disciplinario. Se
trata, así, de ver cómo los mecanismos del poder y del saber que
gestionan la enfermedad del sida responden a una determinada economía del
poder que Foucault llamará dispositivo de seguridad y que es la que
define nuestro presente. Para lograrlo efectuaremos un recorrido desde la
lepra al sida pasando por la peste y siguiendo distintas obras de
Foucault. El modelo de la lepra responde a rituales de exclusión, que
establecen una división binaria entre los sanos y los leprosos. Se trata
de una práctica de rechazo que forma parte del poder soberano y que
responde al sueño de conseguir una comunidad pura. El modelo de la peste,
en cambio, responde a esquemas disciplinarios. Los reglamentos de la peste
tienen otro objetivo que los de la lepra, pero, sobretodo, otros
instrumentos. Se trata de separaciones y distribuciones que se aplican
sobre una multiplicidad de individuos. Está relacionado con la obsesión
de los contagios, de los individuos que aparecen y desaparecen, que viven
y mueren en el desorden. En las instituciones disciplinarias ambos modelos
funcionan juntos estableciendo una división binaria entre normal y
patológico, con su consecuente exclusión (encierro de los enfermos en
los hospitales), a la vez que reparten, vigilan y jerarquizan a la
multiplicidad de individuos dentro del espacio distribuyéndolos entre
sanos, enfermos y muertos. Con la irrupción del sida el problema de cómo
gestionar la enfermedad cambia completamente. Ya no se trata de excluir a
los enfermos, ni de imponer una disciplina, sino de saber cómo son
atacados los enfermos, con qué lesiones, cuáles son los efectos
estadísticos sobre la población en general, cuáles son las campañas
médicas que se tienen que aplicar y con que regularidad… Se trata de
efectuar análisis cuantitativos de éxito y de fracaso, calcular las
distintas causas de muerte o de contagio, analizar la distribución de los
casos y el grado de peligrosidad de cada grupo o individuo. En definitiva,
todo un conjunto de mecanismos de normalización que no tienen nada que
ver con el modelo binario de exclusión de la lepra, ni con el modelo
pesado, cerrado y geométrico de la peste, sino que están relacionados
con la seguridad y el riesgo, con la libertad y la circulación. El modelo
del sida ya no responde al viejo sueño de una comunidad pura alejada del
mal gracias a muros y distancias, ni al más reciente de una sociedad
disciplinada y ordenada. El modelo del sida responde al sueño médico y
político de conseguir una población protegida, regulada y segura.
Sobre Teresa Torra Borràs
Licenciada en Filosofía por la Universidad
de Barcelona en febrero de 2003. Actualmente pertenezco a un Grupo de
Investigación vinculado a la Universidad de Barcelona, que está
desarrollando el proyecto titulado: “La experiencia de lo universal en
el mundo contemporáneo. Pertenencia, exclusión e interculturalidad en
las sociedades complejas” En 2006 obtuve el Diploma de Estudios
Avanzados del Doctorado de Historia, Estética y Antropología en la misma
Universidad, con un trabajo de investigación titulado “Del poder
disciplinario al biopoder. El caso del sida analizado a través de la
filosofía de Michel Foucault” y con una calificación de excelente. En
2006 presenté una comunicación titulada “Cuerpo, tecnologías y verdad”
en el 43 Congreso de Jóvenes Filósofos (Mallorca). En 2005 defendí una
comunicación bajo el título “Entre sanos, enfermos y muertos:
reflexiones acerca del individuo en la obra de Michel Foucault” en el
Congreso Internacional de Filosofía “Pessoa e sociedade” (Portugal).
Fui miembro del consejo organizador del 41 Congreso de Jóvenes Filósofos
celebrado en Barcelona en 2004. He colaborado con “Manía. Revista de
Pensament” y con “Astrolabio. Revista electrónica de Filosofía”,
ambas vinculadas a la Universidad de Barcelona.
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