Identidades étnicas y la perspectiva postcolonial
Manuel Ríos Morales.
CIESAS-ISTMO Oaxaca
El objetivo de la ponencia "Identidades étnicas y la perspectiva postcolonial" es ofrecer un análisis sobre la construcción de las identidades sociales a partir de la percepción del "Nosotros" y los "Otros" como ejes que articulan las nociones de "lo propio y lo ajeno", dos dimensiones sociales y culturales que explican toda realidad social. Las identidades étnicas como construcciones sociales, se hayan articuladas a distintos fenómenos sociales tales como: autopercepción, conocimientos, saberes, cosmovisión, lengua, sistemas de clasificación, formas de producción social que derivan e imponen perspectivas de análisis a partir de contextos culturales específicos. Desde la globalización y la colonialidad, como formas de apropiación ampliada de los recursos y del capital humano, se reproduce una visión hegemónica que elimina otras formas alternativas de sobrevivencia que nos proponemos señalar.
Es importante ubicar este trabajo como un esfuerzo que busca articular aquellos aspectos que configuran y confrontación las sociedades indígenas frente a la sociedad nacional y partir de lo postcolonial se propone: a) Analizar de qué manera se reproducen las identidades sociales en los contextos coloniales, b) Cómo se perciben las identidades étnicas como identidades estigmatizadas o "subalternas" y c) Cómo se reconstruyen los imaginarios sociales a partir de la memoria, del olvido y de una historia que aún no termina y conduce a la formación de las etnicidades.
Es cierto, el paso que conlleva la formación de las identidades étnicas hasta el proceso de etnización en sus expresiones muy concretas, ha transcurrido no sólo de la destrucción, la discriminación, el mestizaje, el racismo y las políticas estatales de integración/exclusión, sino también, a partir de una lucha de resignificación de los "valores propios", de las actividades de resistencia cultural y de una toma de conciencia de los propios pueblos buscando construir una nueva sociedad. Por ello, desde mi condición de académico zapoteco, asumo una posición y un compromiso para resignificar nuestra visión indígena, analizar nuestra identidad étnica y explicar su paso de la etnicidad zapoteca. La zapotequidad, es una etnicidad surgida a partir de un posicionamiento de los propios sujetos para romper la colonialidad. En este contexto encontramos actividades importantes por parte de nuestras comunidades y pueblos para hacer frente los diversos problemas derivados del modelo de desarrollo capitalista inadecuado, actividades que sobre otras expresiones son estrategias de resistencia política y cultural frente a los procesos de extinción o de "perdida de identidades"