October 16 - 18, 2007 

Crítica Cultural y Estética en colectivos marginales de América latina: Puentes y trasformaciones  entre dos generaciones (70s - 90s)”

Carolina Ibarra Mendoza

Estudios Latinoamericanos. 

UNAM

Se ha hecho evidente, en América Latina la emergencia de colectividades que ingresan al escenario público por la vía de actividades culturales y artísticas, ampliando y en muchos casos sustituyendo las tradicionales formas de organización partidista e institucional. Estos colectivos van desde artistas independientes (que desarrollan un arte denunciativo en espacios públicos), medios o espacios de difusión de la cultura alternativa, centros culturales autogestionados y movimientos identitarios (feministas, étnicos, homosexuales/lésbicos por nombrar los mas importantes).

La predominancia de los elementos estéticos en estos colectivos, nos hace recordar, los intentos en décadas pasadas por hacer coincidir las vanguardias artístico-culturales con las vanguardias políticas de izquierda en América Latina. Éstas, inspiradas por los procesos revolucionarios que se vivieron en esa época, especialmente en Cuba y por la difusión, vía el exilio, de acciones de resistencia cultural en las dictaduras del cono sur, procesos que impregnaron a estas vanguardias de un sentido latinoamericanista.

Una de las preguntas ejes que guiará esta ponencia es la de establecer a través de algunos ejemplos significativos de colectivos y personalidades que podrían ser identificados con la contraculturas urbanas latinoamericanas: ¿Qué puentes y transformaciones (a nivel estético y político), pueden establecerse entre la generaciones de colectivos contraculturales de los 70s- 80s y las que tenemos hoy, en América Latina? ¿Se podría afirmar que esta critica intersticial, en los márgenes práctica una alianza y/o sentido latinoamericanista o postcolonial?

Por lo pronto , sabemos que existen diferencias importantes con las vanguardias de una generación atrás y que están no se deben tanto a que el arte haya cambiado, sino  a que la matriz sociopolítica es muy distinta a la de hace tres décadas. Como lo señalan varios autores, el eje de articulación de la ciudadanía deja de ser el Estado y las vías institucionales de representación (es decir los partidos políticos),  dejan de tener el peso ideológico que tuvieron en las personas. Lo político como espacio en que se rearman las subjetividades carentes aún de marcos claros de orientación, adquiere una mayor relevancia sociológica  que la política instituida. Con ello, quiero decir que hoy es difícil pensar en vanguardias artísticas (si acaso aún existen) como productoras del nuevo agente revolucionario que necesita tal o cual paradigma de izquierda; más parecería estar sucediendo algo quizás aún mas radical a largo plazo (que es lo que se pretende discutir): las potencialidades del arte y la cultura estarían siendo parte fundamental del proceso de con-formación de lo político y de nuevos sujetos políticos. En gran medida a través de ellas se estarían creando y recreado nuevos espacios y sentidos colectivos.

En síntesis, la continuidades, tradiciones y  rupturas en el desarrollo de una critica cultural latinoamericana marginal serán nuestro centro de atención; ellas estarán encaminadas a reflexionar y discutir acerca de las potencialidades y límites en la trasformación de lo público-político, que presentan los nuevos colectivos contraculturales hoy en nuestra región.

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