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El asesinato como una de las artes (post-) nacionales en el México moderno Fernando Fabio Sánchez Universidad de Colorado — Boulder, Portland State University El panteón revolucionario mexicano consta, en su mayoría, de caudillos asesinados. La peculiaridad es que estos hombres de la patria cayeron al enfrentarse entre sí. En el imaginario nacional posrevolucionario, sin embargo, se desplaza el significado conflictivo de la muerte de Zapata, Carranza, Villa y Obregón, y se construye un relato homogéneo en el cual el caudillo pasa a la posición de mártir y se convierte en el miembro de una familia junto con su “hermano ejecutor”. A este proceso de reescritura de la memoria lo ha llamado Benedict Anderson “fratricidio tranquilizador”. El asesinato del caudillo se incorpora a una narrativa en la cual toma lugar de evento fundacional de la Nación. Los monumentos y ceremonias patrias así lo exponen. La producción artística de los “intelectuales orgánicos” del poder durante la década de los ’20 son un momento clave de esta narrativa; en particular, el muralismo y la novela de la Revolución. La obra del letrado posrevolucionario se concibe, de este modo, como un acto fundacional. El intelectual busca fundir, como lo dice Anderson, el mundo interior de la obra con la realidad. Escribir y pintar significan, de esta manera, definir los límites nacionales, crear la nación. La encrucijada entre asesinato, obra y nación es la idea generadora de esta presentación. La charla hará un recuento de la representación del asesinato en las obras artísticas mexicanas del siglo XX (pasando por el muralismo, la novela de la Revolución y la novela policial mexicana), concentrándose después en la novela criminal Un asesino solitario (1999) de Elmer Mendoza. En general, la presentación analizará la manera en la que el motivo del asesinato se ha utilizado para examinar la validez simbólica del México posrevolucionario y las formas de producción estética autorizadas para encargar esta imagen de lo nacional.
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